古兰经之道
聚礼的完成形式

聚礼的完成形式

 

聚礼的完成形式

بسم الله الرحمن الرحيم

1)聚礼是两拜。
2)聚礼前做的两拜贺喜清真寺的礼拜跟聚礼无关。在别的时候进清真寺时做两拜礼拜,这是逊奈。所以这不算聚礼的逊奈。
什么叫贺喜清真寺拜?
贺喜清真寺拜是个非天命的拜。互相见面或者进别人的房子时,初次做的事是问候,同样,进安拉的房子时也做两拜副功拜。有关圣训如下:
        艾布·盖塔岱传述:使者说:“凡进清真寺者应先礼二拜尉功拜,然后再坐下来。”[397,468,504~506,1167,1598,1599,2988,4289,4400]
穆圣在这提到的两拜贺喜清真寺拜不是非做不可的。而是穆圣关心并提倡做的。这些圣训跟别的有关拜功的圣训一起研究的话就知道这一点。
所以,有人进清真寺时主命拜已经开始的情况下,不是先做贺喜清真寺拜,而是直接做主命拜。在这里重要的不是拜功的类型而是一进清真寺就该做礼拜。
3)聚礼前没有什么叫“聚礼逊奈”的礼拜。但上面所提到的,伊马姆上台之前尽量做副功拜是好事。
4)出色兰后移动或者回家后做两拜礼拜是逊奈。有些传述说明,在清真寺里做的话该做四拜。但是在清真寺外或者在家完成是比较好,不完成这个逊奈者也是无罪的。
5)做聚礼的人不必要做晌礼,甚至做者是有罪的。是因为,功修不是随意做的事而是服从命令。安拉和安拉的使者命令我们在什么时候,什么地方,坐什么事,我们就按要求做那件事,这就是功修。
具体地说,安拉和安拉的使者指示的并承认叫功修(伊巴代特)的,及只是为安拉的认可而做的才算功修。