妇女及其旅行(1)
Gulanjingzhidao > 古兰经研究 > 妇女 > 法特瓦(教法判例) > 研究 > 马赫拉姆 Tarih: 11 March 2012

 

 
妇女及其旅行(1)
 
 奉至仁至慈的安拉之名
 
女人是人类社会的一半,此问题认知实证。男女在生活的每层需要一起生活。伊斯兰教不令男女分开生活,而某程度上要一起生活。
 女人因身体方面比男人弱,力所不及自卫坏心眼的人、无法力所不及财产的被抢等。
蒙昧时期为人类派遣的先知穆罕木德把穆民妇女禁止一天一夜,有时两天两夜也有时三天三夜单独旅行,也同时预示妇女可以单独旅行的一天的到来。
在古兰经也没有与至亲陪同旅行的示意,甚至相关至亲陪同的问题上穆圣的指示也有所不同,除此之外妇女无至亲陪同下可旅行的预示(穆圣的预示),妇女无至亲陪同旅行的禁止是与理由相连的限制,同时理由消失时限制也会消除效力。
下面引证古兰经和圣训而详细的谈到男女一起生活是须知的事项及妇女旅行时与至亲陪同下旅行的条件的相关问题。
第一章:男女一起生活及其条件
伊斯兰教不令男女分开生活,但一起生活时对各方提一些要求。安拉说:
قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِيَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَزِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّوَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْآبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنََّوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّأَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَالرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءوَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواإِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
 
你当告诉众穆民女子!俯首下视,遮其羞体,不得现露装饰,除非那外露的;当令她们把头巾垂在衣领上,不要显露装饰,除去当着丈夫,或父亲或公公,或儿子,或本夫的儿子,或自己的弟兄,或自己的侄男,或自己的甥男,或她们的妇女,或手下的女仆,或无性欲的男仆,或不知女体的儿童;她们也莫为令人知道己所隐匿的装饰而跺脚。众归信的人哪!你们当共同归向安拉,冀使你们成功。{1}
按上述的明文可得出这样的结论:
一,在人生的各层中男人身边都有女人,女人身边也都有男人。因为在第一明文的中所以说的“你当告诉众穆民男子:俯首下视,遮其羞体。”地部分为我们表明,男人身边有谋生女人,所以男人不要直视,要自己保持纯净。
二、 “不视”一词不是绝对,与“降低视线”四字同用的。所以男人不要性欲的角度来看女人,这种坏心眼的角度来看女人是禁止的。
布莱德传述:穆圣对阿里说:“阿里!不可一眼接一眼,乍看无罪,再看受伤(可有第一眼,不可有第二眼)。”此圣训也强调本讲义。{2}
三、妇女蒙着脸部不是明令,因为如果女人的蒙面确实天职的话,当然古兰经向我们命令让我们蒙着自己女人的脸,甚至在古兰经里所说的“不要直视”的意思不是指的女人绝对蒙面。
在同盟军(艾哈萨布)章第五十二的首部也强调“在这以后不准你再娶妇女,也不准再换一妻,纵令她们的貌美使你爱慕,”,因为本文中的“貌美”一词的阿拉伯语的意译是«حسن»。该词本身就指的人的脸部。使穆圣爱慕的美面以要显露或没蒙为前提。因为蒙上的面不可能引起对方的爱慕。
四、在光明章第三十一节中说的“你当告诉众穆民女子!不视谋生,遮其羞体,不得现露装饰”,所以对男人的限制和界限,同样对女人也有。
五、上述的两节令两性远离私通,同时在夜行(伊斯拉)章第三十二节中强调“你们不要接近私通,因为私通确是下流的事,这行径真恶劣”。
六、使接近私通的任何言行一律禁止,上述的第二节中表明,女人一定避免显露装饰以及一定避免以显露装饰为目的的各种行为。
穆圣说:“可结婚的男女尚未单独在一起,若单独留着第三个就是恶魔”,此圣训的内容同上述的章节的内容相等。{3}
总结:
男女在社会生活中,尤其是在交通工具上、会议里、在路上、在医院、婚丧嫁娶、互相闻问等男女一同活动的场合里,注意上述的判决下进行活动不被禁止。
若男女在同一间办公室里工作或在医疗当中女医生要治男本人,或男医生治女病人的时候,双方都要遵循上述的判决以外,还要把这两人不能单独留着。因此或者应有陪伴的人或者把房间的门保持正常大开的状态。
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参考:

{1}光明章30-31

{2}艾布达吾提、特尔米兹、艾赫迈德传述的

{3}布哈里,穆斯林,特尔米兹传述的

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