问：
色兰！马如可以吃吗？
答：
回色兰！
我们伊斯兰教很明确的阐述有些东西的合法，有些东西的非法的同时命令了远离非法，使用合法，比如说，古兰经第二章第173节，第5章第3节，第6章第145节和第16章第115节等小节中阐述了几种东西的非法性。
在古兰经第五章第4和第5节中阐述了安拉准许穆斯林吃一切美好的和干净的食物。还有在本章的第87章安拉禁止安拉使信仰者合法的东西被他们非法，在第88节安拉命令穆斯林只吃安拉给他们合法的食物。这个命令在古兰经第16章第114也被提到的。
安拉还在古兰经第二章第172节中对全人类如是说:“世人啊！你们吃地上合法的（东西吧！）。”
安拉还在古兰经第二章第172节中对信仰者如是说:“有信仰的人啊！吃我赐给你们的美好的东西吧！”
安拉在古兰经第23章第51节中对他的使者们如是说:“使者们啊！你们吃（一切）美好和纯净的东西，并致力于正道吧！”
据上述的章节我们就发现，安拉给穆斯林合法的东西是干净，纯净的东西，而是安拉给穆斯林非法的东西是污染的，不洁净的和对人有损害的东西。
在古兰经第6章第145节中阐述了有些非法的东西，在这些非法东西之中的一个是猪的肉，安拉提到了猪肉的非法，接着说明了猪的肉是不洁净的。“… 或是猪的肉，因为他们是不洁的；”[1]，从这个小节我们可知，判决某个东西合法的根据是洁净，同样判决某个东西非法的根据是不洁净。
在古兰经阐述“合法”这个词的小节中出现“洁净”这个词，还在阐述“非法”这个词的小节中出现“不洁”这个词都说明了上述内容的正确性。
2-关于安拉的使者（在合法和禁止上）的权利
安拉在古兰经第157节中描述先知穆罕穆德（祈主福安之）的性质时如是说：“他将命令他们公正，并禁止他们恶罪”，还在第66章禁止（它赫锐姆）第一节中如是说：“先知啊！你为什么为了讨你的妻室们的喜欢而禁止安拉已为你定为合法的呢？安拉是多恕的，大慈的。”
这两个小节很明确的指出先知穆罕穆德（祈主福安之）合法时只限制于洁净的东西并禁止时只限制于不洁净的东西以及对任何一个东西合法和禁止时不能越出安拉所指定的规定。
这样，如果先知穆罕穆德（祈主福安之）禁止了某一个东西并对此安拉没有提醒他所禁止的是否禁止的，这就表示先知穆罕穆德禁止的所有东西是禁止的（若不是这样的话，如上述的小节那样安拉会提醒他的）。
根据这个规则马肉是可以吃的。因为安拉的使者（祈主福安之）在他的圣训中准许穆斯林吃马肉。相关的圣训是如下：
فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : ( نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية ورخص في الخيل ) رواه البخاري ومسلم
贾比尔（愿安拉喜悦他）说：“在海拜尔日安拉的使者（祈主福安之）禁止了驴肉，而准许了马肉。”布哈里，穆斯林传述
وعن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ( نحَرْنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فرساً فأكلناه ) رواه البخاري ومسلم
艾斯玛·本土·艾布拜克热说：“我们曾在安拉的使者在世的时候杀了一匹马并吃了它的肉。”布哈里，穆斯林传述
وعن جابر رضي الله عنه قال : ( سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنا نأكل لحم الخيل ونشرب ألبانها ) رواه الدارقطني والبيهقي . قال النووي : بإسناد صحيح .
贾比尔（愿安拉喜悦他）说：“我们跟安拉的使者一起出行了，在这个期间我们吃马肉以及喝马奶。”待入库特，拜哈克传述，纳威威提出了这圣训的正确性
上述的相关章节和圣训很明确地指出马肉是可以吃的，所以我们可以说马肉是可以吃的。
