古兰经之道
关于希望

关于希望

 

 
希望

 

 

清高的安拉说:
"قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ"""
你说:我的过分自亏的众仆啊!你们对安拉的怜悯不要绝望。的确安拉将饶恕一切罪过,他确是至赦的至慈的。(3953)
安拉说:
"وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ"
我只惩罚卡非尔。(3417)
安拉说:
"إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى"
我们确已奉到启示:的确惩罚将落在否认而背弃的人上。(2048)
安拉说:
"وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ"
我的慈悯包罗万物。(7156)
 
欧巴代··撒比特(愿安拉喜悦他)的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:谁作证万物非主,只有安拉,独一无偶,穆罕默德是他的仆人和使者。尔萨是安拉的仆人和使者,是安拉赐给麦尔彦的一句话,是来自他的灵魂;并作证:天堂是真的,火狱是真的,那么安拉就让他进入天堂,无论他曾做过什么。[1]
另一传述:谁作证:万物非主,只有安拉,穆罕默德是安拉的使者,安拉绝不使他进入火狱。
据艾卜·赞勒(愿安拉喜悦他)的传述:他说:先知说:安拉说:谁作了一件善功,可得十倍的回赐或者更多;谁干了一件罪恶,仅记一件罪行,或者我会饶恕。谁接近我一柞我接近他一尺;谁接近我一尺,我接近他一丈;谁走着来见我,我跑着去迎他;谁带着充满大地的罪过来见我,却没有以物配主过,我就带着同样多的饶恕与他会面。[2]
圣训的意思是:谁服从我,我就怜悯他;他增加服从,我增加怜悯,我不拖延时间。
据贾比尔(愿安拉喜悦他)的传述:他说:一个游牧人来见先知。他说:安拉的使者啊!两个必然结果是什么?先知说:谁没有以物配主,他归真了,他进入天堂;谁以物配主,他归真了,他入火狱。[3]
据艾乃斯的传述:有一次,先知和穆阿兹同骑一峰驼,先知说:穆阿兹啊!穆阿兹回答:安拉的使者啊!我在呢。又说:穆阿兹啊!回答:在。安拉的使者啊!我在。又说:穆阿兹啊!回答:在,安拉的使者啊!我在。就这样一唤一答三遍。使者说:只要有一个仆人作证:万物非主,只有安拉,穆罕默德是他的仆人和使者,并且内心定信,安拉就禁止火狱侵害他。他说:安拉的使者啊!我将此话告诉人们,让他们高兴好吗?使者说:那样他们会依赖。后来穆阿兹临归真时,因为怕犯了隐藏圣训罪,才将这段圣训告诉他人。[4]
据仪特班··马立克(愿安拉喜悦他)的传述:他是参加过百德尔战役的人之一他说:我曾经带我的宗族白尼·萨力穆一齐礼拜。在我家和他们之间有一河谷相隔,天下雨时,我很难越过河谷到对面他们的清真寺去。所以我来找安拉的使者(祈主福安之),对他说:我的视力不行,而且我家与家族的清真寺之间有一条河,一下雨就发洪水,过清真寺那边很困难,所以我想请你来我的家,并在我家礼拜,然后我将你礼拜的地方作为礼拜的地方。安拉的使者说:好,我来。第二天过午时分,安拉的使者带着艾卜·拜克尔来到我门前。安拉的使者敲门求进,我马上请他进来。他刚一坐下就说:你想让我在你家的什么地方礼拜?我顺手为先知指了我喜欢他礼拜的地方。于是安拉的使者站了起来,念大赞词入拜,我们也排在他的后面礼拜,他礼完两拜,然后道色兰出拜,我们也跟着道色兰出拜。我留下使者吃专为他做的油面。周围的人听说安拉的使者在我家里,纷纷向我家涌来,我家聚集了很多人。其中一个人问马立克干啥去了,怎么不见他。一人回答说:那个伪信士,根本不喜欢安拉和他的使者。安拉的使者(祈主福安之)说:不要这样说,你没听他说过:万物非主,只有安拉,以此寻求安拉的喜悦吗?!那人说:安拉和他的使者最知道,至于我们,指主发誓,我们只看见他喜欢那些伪信士,常跟他们一起交谈。安拉的使者说:安拉绝不让为了寻求他的喜悦而说过万物非主,只有安拉的人人火狱。两大圣训集
据欧麦尔··汉塔卜(愿安拉喜悦他)的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)视察俘虏。突然发现俘虏中一个妇女匆匆寻找,当她在俘虏中发现了一个小男孩时,马上抱上他,紧紧搂在怀里,给他喂奶。于是安拉的使者说:你们认为这个妇女会把她的孩子投在火中吗?我们说:不!指主发誓。使者说:的确安拉慈爱他的仆人胜过这个妇女慈爱她的孩子。[5]
艾卜·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:安拉造化了众生之时,便在一部天经中写上:我的慈悯胜过我的恼怒。这部天经在安拉跟前阿热世之上。
另一传述:我的慈悯先于我的恼怒。[6]
艾卜·胡莱勒的传述:他说:我听安拉的使者(祈主福安之)说:安拉将慈悯分为一百份,他留下了九十九份,另将一份下降在大地上。由于这一份慈悯,众生互相怜悯,甚至动物也为了不伤害自己的孩子而将蹄子抬起。
另一传述:安拉那里有一百份慈悯,他将其中的一份降在精灵、人类、牲畜、野兽中间,他们以此互相同情,互相怜悯,野兽以此痛爱它的孩子。安拉留下九十九份慈悯,在复生日用来慈悯他的仆人。[7]
据赛里曼·法里斯(愿安拉喜悦他)的一个传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:安拉有一百份慈悯,众生用了其中的一份互相怜悯,九十九份归复生日。[8]
另一传述:安拉在造化天地的那天,造化了一百份慈悯,每一份慈悯都充满天地之间,他以其中的一份来慈悯大地,借这份慈悯母亲慈爱她的孩子,野兽飞鸟也互相同情。复生日到来时,安拉将补全他的慈悯。
艾卜·胡莱勒的传述:先知由安拉阙前传来:他说:一个仆人犯了一件罪恶,然后他说:主啊!你饶恕我的罪过吧!安拉说:我的仆人犯了一个罪,但他知道他有一个饶恕罪过、惩罚罪过的主。然后他又重新犯罪,他说:哎主啊!你饶恕我的罪过吧!主说:我的仆人犯了一个罪,但他知道他有一个饶恕罪过,惩罚罪过的主。然后他又重新犯了罪,他说:哎主啊!你饶恕我的罪过吧!主说:我的仆人犯了一个罪,但他知道他有一个饶恕罪过,惩罚罪过的主。我已经饶恕了我的仆人,任他去做吧(任他去做吧:意思是他一直这样做,他犯罪,他忏悔,我当恕饶他。因为忏悔会清除以前的。)。
[9]
艾卜·胡莱勒的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:指掌握我的生命的主发誓,假若你们不犯罪,安拉一定会收取你们,再造化一些民众,他们犯罪,然后他们向安拉忏悔,安拉会饶恕他们。[10]
艾卜·安尤卜·哈立德··沃立德的传述:他说:我听安拉的使者(祈主福安之)说:假若你们不犯罪,安拉一定会再造一些人,他们犯罪,然后求饶,安拉会饶恕他们。[11]
艾卜·胡莱勒的传述:他说:我们一大群人围着安拉的使者坐着,艾卜·拜克尔,欧麦尔也跟我们在一起,安拉的使者从我们中间站起身来出去了,他迟迟不回来,所以我们都担心他会不会出事,而我们都不在他身边。于是我们都慌了,站起来去找他。我当时最紧张,第一个出去寻找使者。我来到辅士的一个果园里边找到了使者……他叙述了一个很长的圣训。使者说:你出去,果园外边你碰到的人,只要他作证万物非主,只有安拉,并定信无疑,你就以天堂为他报喜。[12]
阿卜杜拉··阿慕尔··阿苏(愿安拉喜悦他)的传述:先知诵读了《古兰经》中先知伊卜拉欣的一段话:我的主啊!偶像们的确已使许多人迷误。谁顺从我,他确是我的教生。(1436)和先知尔萨的一段话:如果你惩罚他们,那么,他们是你的奴仆;如果你饶恕他们,那么你是伟大的,是至睿的。(5118)之后他举起他的两手做杜阿,他说:主啊!我的稳麦,我的稳麦,使者痛哭不止,于是安拉说:哲卜力勒啊!你去看看穆罕默德,你的主最知道,但你问问他,为什么如此痛哭。哲卜力勒来见先知,先知告诉他痛哭的原因。安拉最知道。于是安拉又说:哲卜力勒啊!你去看穆罕默德,告诉他:关于你的稳麦的事,我将使你满意,而不使你难过。[13]
穆阿兹··哲伯利的传述:他说:我跟使者骑在一头驴上,他问我:穆阿兹啊!你知道吗?仆人为安拉承担什么义务,安拉为仆人承担什么义务?我说:安拉和他的使者最知道。他说:仆人对安拉的义务就是崇拜安拉,不以物配主。安拉对仆人的义务就是不惩罚不以物配主的人。我说:安拉的使者啊!我去告诉人们好吗?他说:你别告诉他们,否则他们会依赖。[14]
拜拉仪··阿吉卜的传述:先知说:当一个穆斯林在坟墓中被审问时,他就作证:万物非主,只有安拉,穆罕默德是安拉的使者。正如安拉说:在今生和后世安拉以坚定的言辞使信主的人稳定。(1427)-—
艾乃斯的传述:先知说:的确卡非尔当他做了一件善功,他就以此得到今世的享受。至于信士,安拉为他积存各种善功以备后世需要。由于他的服从安拉,在今世也给他给养。
另一传述:安拉不亏信士,他做一件善功,他以此得到今世的给养。而在后世,他又以此善功再次得到回赐。至于卡非尔,他则以他为安拉所做的一切善功,在今世得到享受。当他到后世就没有一件善功用来换取回赐。[15]
贾比尔的传述:他说:安拉的使者说:五番拜功好象你们门前的一条水量充足的河,你们每天在河中洗澡五次。[16]
伊本·阿巴斯的传述:他说:我听安拉的使者说:只要一穆斯林归主,然后四十个不以物配主的人为他站殡礼,安拉就准许了他们为他的说情。[17]
伊本·买斯欧德的传述:他说:我们约四十个人同安拉的使者坐在一个园顶屋中,使者说:你们占天堂的四分之一。你们满意吗?我们说:满意。他又说:你们占天堂的三分之一,你们满意吗?我们说:满意。他又说:指掌握穆罕默德的生命的主发誓,我确实希望你们占天堂的一半。那是因为只有顺从主的人才能进入天堂。而你们在以物配主者中的比例只是黑牛身上的白毛。或者白牛身上的黑毛。[18]
艾卜·姆萨,艾什尔力的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:复生日立起,安拉给每一个穆斯林交给一个犹太教徒或者基督教徒,对他说:这是你在火狱中的替身。(给每一个穆斯林交给一个犹太教徒或者基督教徒,对他说:这是你在火狱中的替身。这段圣训可以用艾卜·胡莱勒传来的圣训进行解释:每一个人在天堂中有一个位置,在火狱中有一个位置。当一个信士进入天堂之时,一个卡非尔在火狱中就代替他的位置。因为这是卡非尔应得的报应。你的替身的意思是:你本来处在进火狱的边缘。这是你的替身,因为安拉为火狱预定了充满它的一个数量,而当卡非尔们以他们的罪恶和否认进入火狱的时候,就有为穆斯林做替身的意义。安拉至知)
另一传述:先知说:在复生日,一些穆斯林带着像山一样大的罪恶而来,安拉饶恕他们。[19]
伊本·欧麦尔的传述:他说:我听安拉的使者(祈主福安之)说:复生日,信士将临近他的养主,直到主用怜悯笼罩了他,然后与他确认他的一切罪恶。安拉说:你知道如此如此的罪恶吗?他说:主啊!我知道。主说:你的这些罪恶,在尘世我已为你掩盖了,今天我也为你而赦宥它。结果他得到了善功的文卷。[20]
伊本·买斯欧德的传述:一个人犯了与外女人接吻的罪,于是他见先知,并告诉他这件事。当时安拉降示了以下经文:你在白昼的两端和初更的时候立行拜功,善行必能消除恶行。(11114)这人忙问:安拉的使者啊!这节经文只对我吗?使者回答:对我的全体稳麦。[21]
艾乃斯的传述:他说:一个人来见先知,说:安拉的使者啊!我犯了教法,你按教法执行吧!礼拜时间到了,他就跟着安拉的使者一起礼了拜。礼完拜后,他又说:安拉的使者啊!我犯了教法,你依照安拉的经典执行我吧!使者说:你跟我们一起礼过拜了吗?他说:是的。使者说:你已经被饶恕了。[22]
这里的我犯了教法是指犯了必须谴责的错误,而不是犯了真正的教法条例:如*淫,喝酒等教法。因为犯了上述教法条例必须惩罚,而不能以礼拜赦免,伊玛穆不能随意赦免。
艾乃斯的传述:他说:安拉的使者(祈主福安之)说:安拉很满意一个仆人,他吃一点,就赞颂安拉;他喝一点,也赞颂安拉。[23]
艾卜·姆萨的传述:先知说:夜间,安拉伸开他的手,接受白天犯罪者的忏悔;白天,安拉伸开他的手,接受夜晚犯罪者的忏悔,直到太阳从西方升起。[24]
艾卜·乃吉哈·阿慕尔··阿拜赛的传述:他说:在蒙昧时代,我就明白人们生活在迷误中,他们什么真理也没有,他们崇拜偶像。后来我听到麦加有一人传播真理的消息。我便骑上我的骆驼去找他。结果发现安拉的使者秘密传教,而他的宗族对他非常放肆,于是我见机行事,最终在麦加见到他。
我问他:你是什么人?
他说:先知。我说:先知是什么人?
他说:就是安拉派我为使者。
我问:安拉派遣你为使者做什么?他说:安拉派遣我接续骨肉,铲除偶像;认主独一,不以物配主。我又说:谁跟你一起为此奋斗?
他说:一个自由人,一个奴隶。当时只有艾卜·拜克尔和比俩力跟先知在一起。我说:我是你的追随者。使者说:今天你绝对做不到,你没看到我的处境和人们对我的态度吗?你先回家去,当你听到我胜利时,你再来吧!于是我又回到了家。安拉的使者后来迁徙到麦地那,我还呆在家里。而我一直在打听消息。当有人去麦地那时,我就询问他们关于先知的事。后来我家族中的一伙人去了麦地那,回来后我问他们:你们可知道迁徙到麦地那的那个人在做什么吗?他们回答说:人们纷纷投奔他,而他的宗族企图杀死他,但是他们的阴谋未能得逞。听了他们的话,我马上来到麦地那,找到了使者。我对他说:安拉的使者啊!你认识我吗?
他说:是啊!你就是在麦加来见我的那个人。我说:安拉的使者啊!你把安拉教给你的我不知道的传授给我吧!你把拜功的知识教给我。
使者说:你礼晨拜之后便停下,别再礼拜,直到太阳升起一枪杆高。因为当太阳东升时,是从恶魔的两只角中间升起来。此时卡非尔在向太阳叩头。然后你再礼拜,因为这时的礼拜有天仙在场作证。直到影子减少到只剩一枪杆。这时你停止礼拜。因为此时火狱被燃着。影子回伸以后,你再礼拜。因为此时的拜功天仙在场作证。直到你做晡礼拜,然后你停止礼拜。直到太阳落山,因为它要落在恶魔的两只角中间,这时,卡非尔们正向太阳叩头。我又说:安拉的先知啊!给我谈谈小净的事项吧!他说只要你们中一人为小净做准备,然后开始漱口,呛鼻,那么他的脸上,口鼻中的一切罪过都落下来了。然后当他以安拉命令的方式洗脸时,脸上的罪过从胡须随水流去了。洗两手至两肘时,两手的罪过从指头间随水流去了。抹头时,头上的罪过从头发上随水流去了。洗两脚至踝骨时,两脚的罪过从趾头间随水流去了。如果他站起来礼了拜,拜中以规定的赞词赞颂赞美了安拉,并一心一意崇拜安拉,则他脱离一切罪过。如同他的母亲刚生下他的那天一样。
阿慕尔··阿拜赛对安拉的使者的弟子艾卜·伍玛麦谈了这节圣训。艾卜·伍玛麦对他说:阿慕尔··阿拜赛啊!瞧你,一会儿你就说出了这个人得到这么大回赐!阿慕尔说:艾卜·伍玛麦啊!我年纪大了,身体不行了,寿限不会太长了,我没有必要借安拉的名义或借使者的名义说谎,假若我只一次或两次他直数到七次从使者口中听到这段圣训,我绝对不会谈出来。然而我听到的次数比这更多。[25]
艾卜·姆萨·艾什尔力的传述:先知说:当安拉要慈悯一个民众时,先让他们的先知归真,留下他的民众,以他做为他们的先行预备者;当安拉要毁灭一个民众时,在他们的先知在世时惩罚他们,毁灭他们,让先知亲眼目睹,安拉将以毁灭民众来安慰先知,因为他们否认他,违抗他的命令。[26]
 

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