后世
信仰到底是什么？
问：
1）信仰到底是什么？怎么能皈依伊斯兰教？ 一个穆斯林来说信仰只是口舌招认吗？
2）在人们群众中有些人相信“说‘除安拉外，别无他主’的人没有永久留下地狱”这个圣训就没有履行别的宗教工修，其实这样的吗？
答：
下面的圣训可以回答你的第一个问题：
汉托布的儿子欧玛的传述：有一天我们正在穆圣那里，突然一个人出现在我们面前：服装洁白，头发鸟黑，不显一点旅行的痕迹，我们谁也不认识他，他一下子就和穆圣坐在一块儿，把他的双膝靠拢穆圣的双膝，把他的两手放在穆圣的大腿上，说道：“穆罕默德啊！你告诉我伊斯兰教是什么？”穆圣说：“伊斯兰教就是：你见证除过安拉再无受拜的，穆罕默德是真主的使者；你举行拜功；你完纳天课；作封‘莱买丹’月的斋；你在交通便利，能力充足的时候朝觐天房。”那人说：“你说的真对呀！”我们很敬慕这个人，他一问穆圣，就信实穆圣。
那人又问道：“你把正信告诉我罢！”穆圣说：“正信就是：你信仰真主、天使、天经、圣人、后世、并信仰祸福都是前定。”他说：“你说得对极啦！”那人又问道：“你告诉我什么是纯善？”穆圣说：“你为真主办功，好似你看见他一般，如果你看不见他，他确实看见你了。”那人又问道：“你告诉我什么时候大限来临？”穆圣说：“被问的人，并不比问的人更清楚。”
那人又说：“你把世界末日的特征告诉给我罢！”穆圣说；“婢妾产生主人，光脚、裸体、赤贫、牧羊的人们竞赛着建筑高楼大厦，这便是世界朽坏的预兆。”
那人听罢，扬长而去。过了很久，穆圣对我说：“喂！欧玛！你晓得那个问话的人是谁吗？”我说：“真主和圣人最知道。”穆圣说：“他就是颉伯力勒天使，他莅临的任务，是给你们传授教义。”-穆斯林传说
也就是说，确信真主，天使，天经，圣人，后世，并确信祸福都是前定的人就是信徒（穆民），并且履行所有（伊斯兰）宗教工修的人就是穆斯林（顺服者）。没有信仰和没有履行宗教工修的人就不算信徒和穆斯林。
没有伊斯兰的信仰和没有信仰的伊斯兰都是没用的，不算什么的。撒旦有信仰，没有伊斯兰。伪信者有伊斯兰，没有信仰。这些都没用的。无论撒旦有信仰，伪信者有伊斯兰但是这些都是没用的，始终毫无用处的。
一个人为了避免真主的怒气，得到真主的怜悯和恩典，他必须同时成为信徒（穆民）和穆斯林。如果他没有其中的一个他就变成撒旦或者伪信者。
第二个问题的答案是如下：
“除过安拉再无受拜的，穆罕默德是真主的使者”
如果一个人说这句话，这就是意味着“真主说过的全部东西我就接受，我顺从，跟随他的使者。”
那个人把这句话说过之后，如果他没有履行这句话所要求的全部宗教工修他的这种行为就意味着“我不是人，我说过的话都是没有意义的。”
这就是说，说“除过安拉再无受拜的，穆罕默德是真主的使者”这句话，不只是口舌的招认反而口舌招认的同时履行这句话所要求的全部宗教工修。
至于“进入地狱之后过了一段时间我们将被救的，我们没有永居其中”这个假设来说，古兰经给我们说，这就是属于犹太人和所有伪信者的信仰。关于他们的这个假设古兰经的内容是如下：
1）“他们说：“火绝不接触我们，除非若干有数的日子。”你说；“真主是绝不爽约的，你们曾与真主缔约呢？还是假借真主的名义而说出自己所不知道的事呢？”
不然，凡作恶而为其罪孽所包罗者，都是火狱的居民，他们将永居其中。
信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中。”第二章黄牛(巴格勒)第80-82节
2）“难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。
这是因为他们说：“火绝不接触我们，除非若干有数的日子。”他们所捏造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。
.在毫无可疑的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？”第三章仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰）第23-25节
我们看见古兰经的关于末日，后世，天堂和地狱的节的时候，我们就发现，古兰经很明显的阐述进入天堂的人以永居其中的判决而进入天堂，进入地狱的人以永居其中的判决而进入地狱。例如：
1）在末日人们将分类两个组（脸色变白的人，脸色变黑的人）。
真主说：
“在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。至于脸色变黑的人（天神将对他们说）：“你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。”
至于脸色变白的人，将入于真主的慈恩内，而永居其中。“第三章 仪姆兰的家属(阿黎仪姆兰）第106-107节
2）在末日审判的时候人们将分类两个组（凡善功的分量重的人，凡善功的分量轻的人）。
真主说：
“等到死亡降临他们中，一旦有人临危时，他才说：“我的主啊！
求你让我返回人间，
求你让我返回人间，
也许我能借我的遗留的财产而行善。”绝不然！这是他一定要说的一句话，在他们的前面，有一个屏障，直到他们复活的日子。
号角一响，他们之间的亲属关系，就不存在了，他们也不能互相询问。
凡善功的分量重的，都是成功的；
凡善功的分量轻的，都是亏损的，他们将永居火狱之中。
3）功过簿交给的时候人们将分类两个组（用右手接过功过簿者和从背後接受功过簿者）
真主说：
“人啊！你必定勉力工作，直到会见你的主，你将看到自己的劳绩。
至於用右手接过功过簿者，
将受简易的稽核，
而兴高采烈地返於他的家属；
至於从背後接受功过簿者，
将叫苦连天，
入於烈火之中，
从前他在家属间原是快乐的，
他已猜想他绝不会归於主。“第八四章绽裂(引史卡格) 第6-14节
最后他们其中的一个组进入天堂，另一个组进入地狱。
真主说：
“我这样启示你一本阿拉伯文的《古兰经》，以便你警告首邑及其四周的居民，以便你预告毫无疑义的集合日。一部分人将在乐园中，一部分人将在烈火中。”第四二章协商（舒拉）第7节
总结地说，“进入地狱之后我们将被救的，我们没有永居其中”这个假设简直是犹太人的信仰，也是我们之中有些不畏惧真主，继续作孽的傻瓜“穆斯林”的信仰。
我们必须问他们如下的问题：
“真主是绝不爽约的，你们曾与真主缔约呢？还是假借真主的名义而说出自己所不知道的事呢？”第二章黄牛(巴格勒)第80节。
