改善自己的时间还未到来吗?
Gulanjingzhidao > 信念 > 古兰经 > 法特瓦(教法判例) > 迷信 Tarih: 04 July 2013

问:

瑟兰!

你说迪米德[1]会治病是错误的,那怎么请解释一下古兰经第10章第57节,第17章第82节,第41章第44节?这些经文跟迪米德没有任何关系么?

 

答:

回瑟兰!

那些经文的中文译文以及释义如下:

«وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ»

如果我以阿拉伯语以外的(语文)降下这教训(古兰),他们一定会说:“为什么不使它的章节(解释)清楚呢?(什么!)一本非阿拉伯语文(外国语文)的经典和一位阿拉伯的使者吗?”你说:“对信仰者们它是一项引导和治疗。至于那些不信的人,他们是听不到它的,他们是看不见它的,他们好像是被远方所呼唤!””41:44

释义:

古兰经第十章第57节,第17章第82节分别指出了古兰经对于信奉安拉者和信任古兰的人们来说是精神良药,而对于无信仰和不信任的人们带来的则是精神上损失和疾病。

此三个节文中的 “良药”并不是单纯对“损失”,“疾病”,进行弥补和治疗,也不是说不信任伊斯兰教的人就会一定会得重病或者做什么事儿都不顺利等等,而是指它能引领人们的精神世界获得满足。

可以说,古兰经可以扫除信士们心理的疑虑,怨恨,恼怒、贪婪、迷茫以及迷信,无知,让他们正确地理解今世与后世以及这两世的关系,为了在两世幸福地生活,在伊斯兰教法的范围内,尽量做安拉命令的事,远离安拉禁止的事,这就是古兰经对内治病的功效。

此外,古兰经还可以使信士们摆脱不良的思想、谨慎自己的言行,培养良好的心态,从而使信仰者能够做到品德高尚,言行端正,态度温和。这就是古兰经对信士们外表上的一次修正。

想真正了解古兰经的人们可以读一读伊斯兰历史,从中可以看到古兰经是如何将一些固执、无知,残忍的阿拉伯人转化成信徒的,也就是我们每次说愿安拉喜悦他们的人们。他们曾经历过7世纪初在阿拉伯半岛为了报仇而杀光兄弟,活埋自己的亲生骨肉等蒙昧时代(即古兰经降下之前的阿拉伯时代),但最后他们得到古兰经这份精神上的良药,得到救赎,而成了和谐、慈爱的象征,这是古兰经降下带给我们身边的例子。

节文中讲述的古兰经的“良药”只符合“信任正道”者们,他可以清楚地展现出精神之药。如果古兰经像是大夫或医生的偏方一样是物质上的良药的话,会不分信士或无信仰者,而可以治好各种各样的病。自从古兰经呈现以来,从14世纪人类对那些念节文水(迪米德)或者面包或者别的物质研究至今。甚至超市里摆着一些《古兰经神水》“治肾神水,肺病神水,去痛神水及止痛神水等等。可人类用安拉赐给的智慧从安拉创造的植物上找出治病的元素,才使得社会发展到现在这种程度。

所以说,治病的根本并不在于对水念节文(迪米德)而是理解节文并遵守。没人会把医生写下的药方弄成(迪米德)喝下去,而是从药店买来医生所写下的药并服用。

现代的穆斯林为了解脱不幸,要多读圣神的古兰经,同时要遵守古兰经,这不是为获取安拉的回赐,而是以古兰经为基础改善自己的行为。因为它有一套完整的道德价值观,对事物的明确的评价标准,以及接触事物的思维方式和处理方法,它是行为规范的指引,它是心灵强大而完美的后盾,遵循它,能够使内心得到充实,精神有所寄托,能够帮助个人建立更加健康的精神世界。

因穆斯林们没有按照古兰经的指示来生活,所以会存在人际关系方面不和谐,经济,文化程度上落后以及政治上盲目追随等现象。

如今,我们放眼看世界的话,就会发现地面上的每个炸弹都扎在穆斯林国家,穆斯林泪流满面,穆斯林童年被杀,穆斯林妇女被侮辱,穆斯林的自尊心被欺压。

他们除了当穆斯林以外还有什么罪过呢?

安拉在古兰经承诺过要赐给穆斯林力量(荣耀),那为什么穆斯林们没有被尊重呢?

我们声称我们是穆斯林,难道改善自己的行为,诚信忏悔,找找损失的来源的时候还未到来吗?

 



[1] 读完古兰经的某一个部分以后吹下前面的杯子里的水,然后让病人喝这一杯水,这就是迪米德

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