古兰经永恒的奇迹:登上月球
Gulanjingzhidao > 古兰经研究 > 文章 Tarih: 23 September 2013

登上月球

 

18.和月亮当她满圆时,

19.你们一定会一级一级地前进

20.那么,他们为什么还不信呢?

破裂章/84:18-20

 

在我们很多人的脑海中月亮是美丽的,令人难忘的,是美好事物的象征。同时,对于使用月历(农历)的人来说,月亮的有规律的变化也是万无一失的计量仪器。自古以来,月球都以它围绕地球旋转以及对地球的形成的引力而始终成为人们人们好奇和关注的焦点。

月球这个神秘的物体,在不同人的心目中代表着不同的含义,对某些人来说它代表数学,对某些人来说则代表天文学,而对另一些人它又代表着艺术和浪漫。一度在历史上,它还被代表着一个我们人类永远无法到达的地方。

事实上,当古兰经被降下的时期对当时的人来说到达月球是毫无可能的事情。因此,这1400年以来我们上面所引用的经文对人类来说并不能够完全理解(即不管古兰经的经文如何明确的阐述,人类一直认为登月球是不可想象的)。这一经文首部的“和”在阿拉伯语中应用为引起别人的注意;有些译者把这个“和”翻译为“以什么发誓”或“以什么誓”,起强调作用,来引起读者的注意。在古兰经的这一章安拉用“和”来使读者把注意力引向月球,接着说“你们一定会一级一级地前进”。以前学者们试图把本章的第18节和第19节分开进行理解,并且把“你们一定会一级一级地前进部分以不同的方式来解释。因为他们也认为登上月球是毫无可能的事情,即使有可能那么也仅仅是梦中的景象。

历史上,在这种思想的影响下经文中的“一级一级”被解释为生理和精神方面的前进,即这个前进是比喻人在子宫中从受精细胞演变为婴儿,少年,青年,中年,老年的整个过程。认为,经文中阐述的是人在生理和精神上“会一级一级地前进”的表述。但是这种进化过程在古兰经降下之前就已如安拉最初创造的那样进行着了,在古兰经被降下的时期这个过程同样在继续,并且从古兰经降下以后也会延续下去。因此,我们可以说,以前的众伊斯兰学者对这几节经文所讲的解释是不能反映事实的。因为在这几经文中安拉谈到的是在将来会发生的一件事,并且在随后的经文中安拉责备那些当这件事将发生的时候还不信安拉的人。此外,经文中所指出的“一级一级”是跟古兰经别的章节中所提到的级别或重(在古兰经别的章节中翻译为重,层,级等)的含义是同样的,即指出的是物质方面级别或物质方面的重数,而不会是指精神方面的级别或重数。关于这点,可以查阅古兰经第67国权章第三节和第71努哈章第15节,在它们中所提到的级别或重数都指出物质方面的级别或重数。不难看出,在经文中“你们一定会骑着一级一级前进”部分就是指人类将会登上月球的意思。本节原文中所应用的“ركب”在阿拉伯语中有骑,登等意思,如古兰经第43金饰章12节中所应用的那样,这里也指出骑或登的意思。

我们把第19节这样理解以后再看第18节,就会发现这两节都指出人类将会骑着什么东西从地球登上月球的意思(如经文所提到,这里的地球和月球分别指出不同的级别,安拉至知!)。

 

为什么他们不相信

人类到达月球的梦想,终于在19591012日,被前苏联月神2号飞船实现了。在同一年,月神3号飞船拍摄到月球的遮掩表面的图片。然而,对人类最重要的时刻是1969721日,尼尔·阿姆斯特朗和他的同事乘阿波罗11号(这是人类第一次踏上地球以外的地方)登上了月球。当时的黑白电视中广播的这一事件被认为是人类历史上最重要的事件之一。人类始终以为不可能的事就这样实现了。

有些想用科学来代替宗教的实证主义者试图用来此事增加宗教与科学之间的冲突。伊斯兰世界里有些无知的人认为这件事是虚构的,说人类根本没有登上月球,他们甚至提出假如相信这件事,你就成为不信者(不相信古兰经和安拉的人)等等。然而,正如我们看到,这件事是在古兰经中曾被提到的,这件事是那些千万个古兰经奇迹之一而已。

人类登上了月球证明了古兰经奇迹,这件事让我们看出安拉的艺术,权力和力量。在月球上拍摄的地球图片再次给我们揭示安拉的辉煌的艺术和奇迹。月球和地球之间的平面角,月球的重量以及月球和地球之间的距离等所有这些完美的设计,都给我们揭示了安拉的微妙的艺术。比方说,月球的重量比较重,或者月球和地球之间的距离比较近,那么,在月球绕着地球的旋转的作用下海洋会吞没所有的大陆,这样人类和别的动物无法活在地球上。

那暗示着人类将会登上月球的第18和第19小节随后来的第20节中“那么,他们为什么还不信呢?”问句也引起读者的兴趣。其实,人类登上月球是为了让我们认识安拉所创造的世界的美妙和意识到他的权能。尽管如此,有些不信者,无神论者仍然否认安拉和他所展现在他们眼前的奇迹,他们把人类登上月球的事实对公众显示为科学对宗教上的胜利。对于这个错误的评估,我们可以把它解释为如下:

其实知识或科学是安拉所创造万物的基本规律映射在人类脑中的一种形式,是为了让人类理解安拉所创造的宇宙的一种方法;而宗教则是安拉所降下的声明规则。这两件事都是来自安拉的,所以彼此并不冲突。科学与宗教之间所存在的矛盾或许由科学里面的有些错误的假设引起的,或许由于在宗教的名义上所编的谎言,谬误,迷信引起的。

在这一部分我们所研究的古兰经破裂章第18,19,20章以后随来的第21节是如下:

在向他们诵读古兰时,他们(为什么)不匍匐叩头呢?

破裂章/84:21

 

 

月球的分裂

 

(复活的)时间已接近了,月亮已裂开了。

月亮章/54:01

在古兰经中,对于登陆月球还有另一个暗示,那就是我们上面所引用的经文。为了更好地理解这一个暗示,我们要研究经文中译为“裂开”这一词。这一词在阿拉伯语中除了“裂开”之外还有“土壤的开挖”,“土壤的翻耕”等意思。

 我倾下大量的(雨)水。我(以新生的作物)使大地裂开。

皱眉章/8025,26

正如我们在古兰经皱眉章所看到的,(雨)水灌溉土壤中新生的作物,促其生长发芽使土壤裂开。人类登上月球后所做的最重要的事情之一,则是取回月球的土壤样品,带回地球并进行研究。在人类历史上,这件事是算作第一次月球的土壤被翻开或者裂开。上述的经文中被提到的“裂开”也算为已经发生了。据我们从相关的经文中了解,此事的发生是我们的地球即将结束的预兆。因为,先知穆罕穆德是最后的先知,安拉派遣他对全人类也是今世结束的预兆,不过此事的发生让我们知道世界末日更接近。如安拉在古兰经说过,世界末日的详细时间只有安拉自己知道。

古兰经第54章第一节到古兰经最后的一章(包括这一章)总共有1389个小节。让人吃惊的是,登上月球正是伊斯兰历即伊历的1389中实现的。除此之外,当时阿波罗11号离开月球的时间是12:54:01;我们在这一文章中所引用的经文之中有古兰经第54章首部的几节,即在古兰经第54章第1节中阐述的事情,这与阿波罗11号离开月球的时间恰巧吻合(为了获取关于天空中并且月球中时间的计算方法和别的信息,你可以访问美国航空航天局即NASA的网站,我们在本书的第二部分即古兰经的数学性奇迹的部分将会谈到这一奇迹)。

我们刚看过了月亮章第一节中的暗示,本章第二节中安拉对那些看了证据还不信的人这样说的:

倘若他们看见一个迹象,他们就避开,而且说道:“这只是一种强有力的魔术。” ”月亮章/54:2

 

 

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