这一经文中所说的两次死亡和两次生命指的是什么?
Gulanjingzhidao > 古兰和心理学 > 古兰经 > 法特瓦(教法判例) Tarih: 02 March 2014

问:

古兰经第40章第11节中提到“我们的主啊!你曾使我们死过两次,你也曾两度给予我们生命!”。那么,这一经文中所说的两次死亡和两次生命指的是什么?如何理解?有些人认为第二次复活就是在陵墓的复活,这种理解合理么?

答:

最初组成我们身体的粒子原本没有生命的。对此,清高的安拉说:

你们怎么能够不信安拉呢?你们原是没有生命的, 他赐给你们生命;然后使你们死亡,然后又使你们()生,最后,你们终将回到他(那里)”黄牛章/2:28

安拉用没有生命的土壤造化我们。你所问的 “你曾使我们死过两次”这一句里前后所提到的死亡之前我们拥有生命。即我们出生今世。

清高的安拉说:

他们将会说:我们的主啊!你曾使我们死过两次,你也曾两度给予我们生命!现在我们承认我们的罪了,有什么可以离开(这里)的途径吗?””赦宥者章/40:11

根据古兰经相关睡眠的经文可知,无论何时何地都无法知道我们通过何等的途径而进入睡眠。当然睡眠的全部过程也是在无意识中进行。醒觉以后凭自身的记忆力才知道我们上一秒确实在睡眠中。正像如此,我们也无法知道我们怎样死去,即我们的魂儿通过何等的途径才完全脱离自己的躯体。死亡和睡眠的机制差不多是同一个道理。死去以后信仰者进入天园享受安拉赐给他的赏赐。对此清高的安拉说:

有声音对他说:你进入天园吧。他说:但愿我的族人能够知道。我的主已恕饶了我,并把我列入尊荣的人当中。 雅辛章/362627

而不信者恳求安拉使他们回归今世,以便他们行善取得安拉的喜悦。对此清高的安拉说:

直到死亡降临到他们当中的一人时,他才说:我的主啊!求你使我回返(今世的生命)吧,以便我能够在我所遗留的(未竟的事情)中行善。不成!那只不过是他所说的一句(轻诺寡信的)话。在他们的后面有一重隔障,直到他们被复活的那天。”信士章/23:98,99

对人的生理器官和心里形态而言死亡和睡眠没有任何区别。那么,在你所看的经文中提到的两次死亡就是睡眠形式的死亡,和我们所知的死亡。根据人体能体会的感觉来说死亡和睡眠是完全一样的。     

上面的经文所说的 “有什么可以离开(这里)的途径吗?”这里要说的是,只因为地狱没有睡眠,因此他们想方设法脱离这个无比的痛苦而寻找令他们安逸的一个途径。那么,在天园的人而言有没有死亡呢?对此,清高的安拉说:

除了第一次死亡之外,他们在那里不再死亡。他()将保护他们不受烈火(火狱)的痛苦。”烟雾章/44:56

上述的第一次死亡就是睡眠,第二次是我们所知道的死亡。因此,我们可以说他们在天园安逸的即他们可以入睡。

总归,人类原本是没有生命的,只是落在土壤深处的颗粒而已。然后安拉从土壤中造化了我们,给予我们生命,给予我们生活在今世的机会,以便我们事奉他。根据古兰经的相关经文和今日的有关医学知识,可证明人体的生理器官和心里形态而言睡眠和死亡是没有任何区别的。即我们无意识中进入睡眠,也在无意识中醒觉。死亡而言,我们今世无意识中离开自己的身躯。在复活日,我们同样也在无意识中被安拉复活。

对此清高的安拉说:

安拉在人们死亡时取走他们的灵魂,也在人们睡眠中尚未死亡时取走他们的灵魂。他()留下那些他已宣布死亡的(人的灵魂),而遣回其余的直到一规定的时期。在这当中对于能思维的人的确有种种的迹象。”队伍章/39:42

安拉至知!

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