何时忏悔最好 ?
Gulanjingzhidao > 信念 > 古兰和心理学 > 古兰经研究 > 法特瓦(教法判例) Tarih: 20 May 2014

问:
当我念诵古兰经有关忏悔和后悔自己罪过的经文的时候,不知道何时忏悔最好。请问我何时忏悔最好?能以正确的宿命之信[1]解释这一问题吗?
答:
你随时忏悔都可以。对此没有特殊的时间和时期。忏悔这一词在阿拉伯语的音译即原文是是“讨白”,“التوبة意思就是(痛悔自己的错误和罪过)归回、归信安拉等意思。就是说,你随时都可以忏悔自己的罪过归信安拉。
清高的安拉说:
“安拉接受那些由于无知而犯罪,并且立即悔改的人的忏悔。安拉会恕饶他们。安拉是充满了知识和智能的
妇女章/04:17
在中译文中翻译为“无知”这一词在阿拉伯原文中对应的词是“جهالة”这一词这里不仅指出“无知”这一词,还指出“无法控制住自己”,“无法抑制住自己的犯罪欲望”等意思。因为一个人为了痛悔自己犯的罪过,他必须知道自己所犯的罪恶;由此可见,忏悔的人肯定知道他做的行为属于罪。因为人的天性对犯罪很敏感的,人的天性不能以合理的接受任何形式的罪过。因此,任何一个人犯罪,他肯定会知道自己当下做的是个罪恶。因此一个人不会无知的犯罪,因为他的天性让一个人知道他正想做的是个罪而且那瞬间他的内心警告他。不过人有时候无法控制住自己的欲望就犯罪。这里说的“无知而犯罪”指出无法控制自己的欲望而犯下的罪。
在下一个经文中清高的安拉说:
“那些继续犯罪, 一直等到死亡降临到他们当中的一个人时,他才说我现在真的忏悔了的忏悔是没有用的。那些至死仍然不信的人(忏悔也没有用)。我已为他们准备下了最严厉的刑罚
 妇女章/04:18
上述的经文给我们指出那些人的忏悔不会被安拉接受的。由此可见,犯罪的人要死亡降临之前悔改以及行善。不过我们不知道明天和意外哪个先来?因为我们都随时可能去世。因此一个人一旦犯罪了就要立即忏悔,因为谁都不知道他犯罪的下一秒会发生什么?在这两个经文中能看出很深的生命哲理。当然,我们在生活中都不能避免犯罪,如果犯罪的话我们要立即悔改即尽力行善。
如经文指出,直到死去仍然不信任的忏悔也不会被安拉接受的。因为,根据古兰经中有关的经文被提到,每一个不信的人和罪人在死去的时候对安拉说让他们回归今世以便他们悔改,行善。对此清高的安拉说:
“直到死亡降临到他们当中的一人时,他才说:我的主啊!求你使我回返(今世的生命)99以便我能够在我所遗留的(未竟的事情)中行善。不成!那只不过是他所说的一句(轻诺寡信的)话。在他们的后面有一重隔障,直到他们被复活的那天100
信仰者章/23:99-100
上述的经文中那些死亡降临的时候才忏悔的人的忏悔不会接受的。上述的经文中那些话就算是他们的忏悔,不过他们不信或者他们始终以为死亡不会那么快降临他们头上。其实,死亡降临的时候谁也不能避免死亡。对此清高的安拉说:
“当一个人的死期来临时,安拉绝不会让他延缓。凡是你们所做的,安拉是彻知的
伪信者章/63:11
总归,我们会犯罪的时间内我们的忏悔会被安拉接受的,也就是说死亡降临之前我们做的忏悔会被安拉接受。死亡降临的时候不会被接受的,死去以后也同样不会接受。


[1] 宿命之信指出信仰我们的命运被安拉预定的,与此同时我们有自己的自由意志,我们按照自己的自由意志来选择我们要的生活。

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