在旅行的人怎么做礼拜?
Gulanjingzhidao > 法特瓦(教法判例) > 礼拜 Tarih: 06 January 2018

 

问:在旅行的人怎么做礼拜?请指教! 

 

 

答: 万能的安拉说:

当你们完成拜功的时候,你们当站着、坐着、躺着记念真主。当你们安宁的时候,你们当谨守拜功。拜功对于信士,确是定时的义务。”妇女章:4/103

由上述的经文可知,一天五番礼拜是穆斯林生活的不可缺少的部分。穆斯林必须准时做一天五次礼拜。不过在旅行的人可以缩短有些礼拜的某一部分,以便他以容易的形式准时做完一天五次礼拜。一般情况下,旅行者是否缩短礼拜被他的行程决定。如下的圣训更具体的解释这一点。

据阿依莎(愿安拉喜悦她)传述:“在居家或旅行中,拜功曾都制定为两拜,之后,居家拜功增加,旅行拜功保留。”

据纳菲尔传述:伊本·欧麦尔前往海白尔缩短拜功。

据纳菲尔传述:伊本·欧麦尔前往正朝和副朝时,在祖勒·候莱法[1]缩短拜。

据萨里木·本·阿布杜拉传述:伊本·欧麦尔前往勒木[2],在行程中缩短拜功。

据纳菲尔传述:他曾偕同伊本·欧麦尔旅行走了一巴里德。而未缩短拜功。

谢巴尼说“旅行者打算外出驼步或步行三天的路程,一经离开村落则可短礼。艾布·哈尼法也是这样主张的。”一般情况下,驼行或步行一天约六十华里,三天即一百八十华里路途。则应缩短礼拜。缩短之拜功只限于五番拜中四拜的主命拜(晌礼、晡礼及宵礼),晨礼与昏礼除外。圣行拜与威特乐拜不短礼,且圣行拜在旅途中若条件许可,教法主张不宜弃之不礼。旅行期间补礼已往居家时失去的拜功,则应全礼;居家期间补礼时失却拜功,则应短礼。

据萨里木·本·阿布杜拉传述:伊本·欧麦尔说:“只要未决定暂住,我们就礼旅行者的拜功,即使逗留十二天。”

据萨里木·本·阿布杜拉传述:欧麦尔曾经到达麦加时领大家礼了两拜,他说:“麦加人啊!你们当礼全自己的拜功,因为我们是旅行者。”

据希沙木·本·欧勒沃传述:他请教萨里木·本·阿布杜拉:“一位旅行者,不知道何时离开,也许今天离开;也许明天离开;也许马上就走。就这样,许多天过去了。他是否缩短拜功?”萨里木说:“他缩短拜功,即使延续一月。”

谢巴尼说:“我们主张:假若旅行者到达某地方,决定暂居,则他要短礼;如果他决定逗留十五天以上,则他要礼全拜功。

据尔塔义·本·胡拉撒尼传述:赛义德·本·穆撒叶布传述说:“决定居住四天者,当礼全拜功。”

谢巴尼说“我们不遵循上述律例。旅行者缩短拜功,直到他决定逗留十五天。这也是伊本·欧麦尔、赛义德·本·穆撒叶布与赛义德·本·朱拜尔的主张。”

据纳菲尔传述伊本·欧麦尔在“米那”跟随伊玛目礼四拜,个人单礼则礼两拜。

谢巴尼说“假若伊玛目是居家人,跟随者是旅行者时,我们遵循上述律例。艾布·哈尼法也是这样主张的。”

据伊本·欧麦尔传述:穆圣曾经在旅行中坐在乘骑上朝着上路的方向礼拜

据伊本·欧麦尔传述:我看见穆圣骑在驴上朝着海巴尔方向礼拜。

据叶赫亚·本·赛义德传述:我见艾奈斯·本·马立克骑在驴上未朝向天房礼拜,以头指点鞠躬叩首,而未将面容放置于任何什物上。

据纳菲尔传述:伊本·欧麦尔旅行时只礼主命拜,除深夜外,主命拜前后均不礼副功拜,他曾着地或骑骆驼朝着前往的方向礼拜。

谢巴尼说“旅行者可以坐在乘骑上朝着前往的方向指点礼拜,且使叩首稍低于鞠躬;至于主命拜与威特尔拜则宜着地礼之,许多传述足以佐证。”

据胡赛尼传述:伊本·欧麦尔骑在驼上指点着朝着前往的方向礼副功拜,若礼主命拜和威特尔时,则下驼礼。

据穆札希德传述:伊本·欧麦尔在旅行中只礼主命两拜,前后不礼副功拜;夜间他骑在驼上朝着前往的方向礼拜;黎明前他下驼在地上礼“威特尔”;若他在夜间留宿在某一地方,则通宵礼拜。

总结而言,由上述的圣训可知,旅行者可以缩短礼拜,这被旅行者的行程和暂住时期决定的。为了准时做礼拜,旅行人可以开着汽车或者在交通工具上做礼拜,这时没必要朝着麦加方向。

安拉至知!

__________________

  1. “祖勒·候莱法”是地名,距离麦地那约六英里,系麦地那方向朝觐者的戒关。
  2. “勒木”是地名,距离麦地那约四“巴里德”。一“巴里德”等于12英里
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