不要作为时期性穆斯林
Gulanjingzhidao > 封斋 > 封斋和节日 > 文章 > 法特瓦(教法判例) Tarih: 03 September 2011
不要作为时期性穆斯林!
 
奉至仁至慈的真主之名
 
同胞们!现在是对穆斯林来说莱麦丹月已过去,开斋佳节也快结束的时候。因此我想强调关于在这个时候众穆斯林之间可能发生的各种消极事情,是我们多点注意节日后我们所说所做的。
真主在以莱麦丹月封斋判决为主命的节即古兰经第二章第183节中如是说:
众归信的人哪!已对你们制定斋戒, 就如对你们以前的众朋定它似的,好使你们戒慎。
总之,在莱麦丹月封斋的目的之一是抑制我们的欲望和反斗撒旦来使我们更戒慎,更虔诚。
在莱麦丹整一个月的封斋还有开斋节之后放弃礼拜和行善就意味着人们封的斋对他们没有利益的,即这种行为表示他用这个主命攻修来不能改善了自己,不能改善了自己的生活,不能改善了以往的坏事。
整一个月封斋之后做个节日就表示在这个月中我们所做的善行胜过于我们的欲望和打败撒旦。
所以这个开斋佳节日是我们的宗教节日,即这个节日是履行伊斯兰的五个基础之一莱麦丹月封斋来打败我们的欲望和撒旦而举行的一个节日。
我们的先知穆罕穆德(祈主福安之)说:“封斋者有两大欢乐:开斋时的欢乐和见真主时获得回赐的欢乐。[1]
这一圣训中所提到的第一个欢乐指出的是这个,即封斋者因整一个月用封斋来打败上述的两个敌人所以他高兴地举行节日。
同胞们!
即使莱麦丹月已结束,我们要继续奋斗反对在这一个月以来被我们打败的敌人即我们的欲望和撒旦。在莱麦丹月中拥有的戒慎和虔诚还要在这个时候也继续。即使怜悯和饶恕之月已经过去但是这不表示真主的怜悯,恩典,饶恕也随着它来过去,耗尽用完。真主的怜悯和饶恕是无限的。我们不要忘记:
 安拉的慈悯实是接近善人的。 [2]
那般暗中怕主的人,必获饶恕与巨赏。[3]
同胞们!
我们人类远离真主的怜悯和饶恕的情况下连一秒也不能生活下去的。我们需要领会这一点,鉴别这个并做善行,履行各种宗教义务的同时还追求真主的饶恕和怜悯的人是算为穆斯林。反而不鉴别这个并放弃行善继续做坏事的人,不追求真主的怜悯的人则算为非穆斯林。
赞颂真主!我们属于上述的这两类人们的第一类,即鉴别是非,好坏而追求真主的怜悯的人们。若我们不注意,过分那么我们不能避免属于第二类人们。赞颂真主!我们是穆斯林。这不是因为别人称为我们“穆斯林”而是真主已在他的经典古兰经中称为我们“穆斯林顺从真主的人们”。因此我们必须为了作为一个穆斯林地生活下去付出更大的努力。
我们还需要清楚这一点,即我们不要忘记我们将必定受审问我们所说的每一个词和我们所做的每一个行为。作为穆斯林的前提条件就正是这个而已。
人类想起己所努力的,{35}火狱对他现出。{36}说到过当并选择今生的人,{37},{38}火狱就是居处。{39}那害十白站在主的面前,抑制私心的人,天园就是居处。{40},{41}他们以时期问你:规定在何时?{42}你尚不知何能宣布它呢?{43}它的结局是归到你的主。{44}你只是警告那畏惧它的人。{45}
但愿真主我们每一个不远离戒慎和虔诚!

[1] 布哈里,封斋章,1894,1904

[2] 古兰经第7章第56节

[3] 古兰经第67章第12节

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