古兰经之道

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礼拜的条件

 礼拜者必须具备下列条件缺一不可 1、肯定礼拜的准时。肯定拜时已到便可礼拜。无论这个肯定来自可靠人的通知、推算,或是宣礼员的宣礼,或个人的推算,或通过某种足以了解时间的方法。 2、做大、小净。真主说:(信道的人们啊!当你们起身去礼拜时候,你们当洗脸和手,洗至于两肘,当摩头,当洗脚,洗至两踝。如果你们是不洁的,你们就当洗周身)(《古兰经》五:6)。伊本·欧玛的传述:穆圣说: “真主不接受无小净者的拜功,不接受由贪污而来的施济。”...

礼拜的时间

礼拜的时间 礼拜有法定的时间,必须按时完成。 真主说: إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا  (拜功对于信士,确是定时的义务)(《古兰经》四:103)。 《古兰经》指明了这些时间,真主说: وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ...

论拜功在伊斯兰教中的地位

论拜功在伊斯兰教中的地位 在伊斯兰教中,拜功的地位是其它功修不可媲美的。它是伊斯兰的支柱。穆圣说:“万事之首是伊斯兰,而其支柱是礼拜,其顶峰是圣战。” 真主规定的第一件功修便是礼拜,礼拜是在登霄夜,真主直接给穆圣规定的。艾奈斯的传述:登霄夜,真主给穆圣规定五十番礼拜,后来经穆圣多次恳求,才被减至五番。真主说:“穆罕默德啊!我的话再不能变更。你礼的五番拜等于五十番拜的代价。”...