今世与世俗在伊斯兰教看来并不是可恶和该被唾弃的,伊斯兰也不会不像一些受诺斯替二元主义影响的宗教那样,把世间一切视为恶魔。相反地是把世俗看作是一种考验,看作是安拉出给我们的考题。既然如此,期望愉悦地与安拉相会的人,不应该把尘世看作是属于自己的财产,而应视之为一种信托与考验。
伊斯兰不谴责拥有财富者,谴责的是成为财富奴隶的人,也就是拜金主义。 拜金主义好比马骑到了人身上,人被马驾驭,这才是万恶的源泉。穆圣把将财富当作考验,而不为之倾倒的人称为“清廉的人”,清廉的含义是虽富而不贪之人。所以说《古兰经》不贬损世俗,但是谴责对世俗的贪恋。
《古兰经》为什么特别强调应避免“贪恋”?
关于这个问题,《古兰经》第102章给出了答案,告诉人们贪恋将带给人们的是多么的恶劣。
أَلۡهَىٰكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ حَتَّىٰ زُرۡتُمُ ٱلۡمَقَابِرَ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُونَ كَلَّا لَوۡ تَعۡلَمُونَ عِلۡمَ ٱلۡيَقِينِ لَتَرَوُنَّ ٱلۡجَحِيمَ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيۡنَ ٱلۡيَقِينِ ثُمَّ لَتُسَۡٔلُنَّ يَوۡمَئِذٍ عَنِ ٱلنَّعِيمِ
“贪图（今世财富的）增多,已使你们疏忽 （向主的心）,直到你们去游坟地。真的 ,你们将来就知道了。真的 ,你们将来就知道了。真的 ,假若你们有真知灼见 ,(你们必不疏忽) ,你们必定看见火狱 ,然后 ,你们必亲眼看见它。在那日 ,你们必为恩泽而被审问。”(古兰经 102:1-8)
