关于封斋
Gulanjingzhidao > 封斋 > 封斋和节日 > 文章 > 法特瓦(教法判例) Tarih: 10 August 2011
 
编者:艾布勒·法提赫
 
奉至仁至慈的真主之名
 
1-判决
真主说:
众归信的人哪!已对你们制定斋戒,就如对你们以前的众朋定它似的,好使你们戒慎。[1]
真主的使者如是说:
伊斯兰建立于五大根基; 作证除真主外,再无应受崇拜的主宰;作证穆罕穆德是真主的使者;谨守拜功;完纳天课;朝觐天房;封莱麦丹月的斋。[2]
 2-优点
真主说:
莱麦丹月,是古兰下降的月,古兰是世人的领导,并是领导的证明与标准。处在此月的人,当封斋。[3]
真主的使者如是说:
封斋是一面盾牌,斋戒的人不许说丑话,不许做愚事,若有人想和他打架或吵骂,他就连说两遍‘我是封斋的人!’以掌握我生命的真主起誓!封斋之人口中的气味,在真主看来,胜似麝香。封斋者有两大欢乐:开斋时的欢乐和见真主时获得回赐的欢乐。[4]
 3-本质
真主说:
在封斋夜内与妻室接近是定为合法的,她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。安拉原知道你们不忠於己,是以他恕饶你们,给你们免除(硬性的规定)。现下你们和她们接触吧!寻求安拉为你们规定的,任你们吃饮,至黎明的白自黑夜里发现出来,而后你们完成斋戒,直到晚间,你们在礼拜寺里静坐的时候,不得与她们接触。这是安拉的定律,你们不要触犯它。安拉如此对众人解明他的表达,好教他们戒慎。[5]
根据这个节从黎明天亮到日落之间只有以得到真主的喜悦为目的而弃绝饮食和男女在一起是算为封斋。
 4-时期
真主说:“处在此月的人,当封斋[6]
真主的使者如是说:
你们见新月封斋;见新月开斋。若云遮住你们{无法看见新月}时,你们将舍尔邦月(八月)计够三十天。[7]
你们不可封斋,直到看见新月,你们不可封斋,直到看见新月。若有云遮住你们{无法看见新月}时,你们就计算{着补够30天}。[8]
 5-举意
以封斋为举意从夜间的最后一部分到黎明天亮之间饮食称为吃封斋饭。当时以封斋为举意起床,以封斋为举意饮食就算吃封斋饭和举意封斋。
除上述的举意之外,封斋没有别的举意。我们必须要清楚这一点,举意的位置是心灵,不是舌头。为了吃封斋饭不能起床的人要在心中举意该天封斋。
 6-允许不封斋的人
真主说:
染病或旅行的人另改日期。安拉愿意你们容易,不愿意你们困难,好教你们完成数目[9]
在此节中提到的“你们完成数目”的意思是“在莱麦丹月封斋是对你们制定的,如果你们因染病或旅行不能封斋,那么你们治好之后或者从旅行回来之后用为一天补够一天封斋来完成你们在莱麦丹月不能封斋的天数。”
 7-坏封斋的东西
一)   故意地吃。
二)   故意地喝。
三)   故意地做性行为。
做在上述的三个事情坏自己的封斋的人必须要忏悔。
四)通过鼻腔,眼睛,耳朵地方滴点药水而水流到腹腔。
五)漱口,呛鼻过程中水流过咽喉。
六)做导致性行为的任何一个事情或者想色情的东西而泄精。
七)故意的呕吐。
八)在强迫下只好做坏封斋的任何一个事情。
九)以为还没天亮,继续吃喝完之后发现已经天亮。
十)因忘记而吃喝,记忆之后不知道继续封斋的必要性而继续吃喝。
若发上上述的这个八种事情的任何一个,必须要补够封不能封斋的那些天的斋。
8-封斋者可以做的事情
一)洗澡
二)刷牙
三)坏封斋的事情在夜间做
四)旅游
五)打针
六)无能为力的时候给婴儿嚼着喂
七)使用香水和闻有香味的东西
八)吞口中的痰(无论痰液或多或少)
九)不故意地呕吐
十)无意识中吞下去蚊子,苍蝇,白领
十一)              灰尘,烟雾和水蒸气从口腔或者鼻腔进入里面
十二)              遗精
十三)              因忘记而吃喝
 9-可憎的事情
一)用力的漱口和呛鼻
二)想想色情的东西
三)做导致性行为的任何一个事情
四)品尝(食盐和味道)
 10-封斋的圣行
一)   吃封斋饭(以封斋为举意从后半夜到黎明天亮之前饮食)
二)   延迟封斋饭(延迟到夜间的最后部分)
三)   急于开斋(一看日落就开斋)
四)   开斋时祈祷
 11-相关封斋的其他的问题
一)
据欧拜杜拉·本·阿卜杜拉传述,伊本·阿拔斯(求真主喜悦他父子俩)说,真主的使者(祈主福安之)是最慷慨之人,他最慷慨的时间莫过于莱麦丹月中吉卜利勒天使来见他的时候,吉卜利勒天使在莱麦丹月中每夜来与他相会,同他一起复习“古兰经”。真主的使者确实比温煦的春风还要慷慨。[10]
 二)
据迈斯鲁格传述,阿伊莎(求真主喜悦她),一进入莱麦丹月的后十日,先知(祈主福安之)便勒紧裤腰,熬夜礼拜,并唤醒家属。[11]
12-不端正地封斋的人不会得任何一个回赐
 真主的使者说:
未弃绝恶言恶行的人,真主无需他弃绝饮食。[12]
 13-因遗忘而饮食的人没有罪过
真主的使者说:
{封斋者}若因忘记而吃喝时,{记起后}就当继续封斋,因为那只是真主让他吃喝的。[13]
 14-身子不洁净是不妨碍封斋
一)
“据阿伊莎和温姆·赛莱迈(求真主喜悦她两人)传述,真主的使者(祈主福安之)与妻室同房,到黎明时还身无大净,随后他封着斋洗大净。”[14]
 二)据奥尔沃和艾布·巴克勒传述,阿伊莎(求真主喜悦她)说,莱麦丹月中的一次黎明时,先知(祈主福安之)身无大净,但非因梦遗。接着他封着斋洗了大净。[15]
 15-间歇拜(台拉威哈拜)
在人民群众莱麦丹月里宵礼之后做的礼拜称为“间歇拜”。但是真主的使者是否以现在的众穆斯林做间歇拜的形式那样做礼拜是没有清楚的。
据阿伊莎(愿真主喜悦她)传述,真主的使者无论是莱麦丹月的夜里或者别的月的夜里做的副礼拜的数目不超过11。(布哈里,穆斯林,提尔密济,艾布·达乌德
所以,男女穆斯林,在莱麦丹月或者别的月在夜里起床和夜礼(当然拜)一起做11拜副礼拜是很好的事情。
在真主的使者的有些圣训中阐述了关于副礼拜可以跟从伊玛目一起做的以及宵礼之后的时间符合于做副礼拜的时间的。所以做宵礼之后可以和大家一起跟从伊玛目一起做副礼拜的。
在这里还要强调这一点,做这些礼拜的人会得到回赐的,不做的人不算为罪人的。重要的是完整的封莱麦丹月的斋,及时履行主命的攻修。
关于这个看在圣训集中所传述的圣训我们可以总结上述的内容如下的几个方面:
一)在宵礼之后像真主的使者做得一样做11拜副礼拜是比在宵礼之后做20拜副礼拜更好的。因为真主的使者做得副礼拜的数目是不超过11拜。
二)在夜里的最后部分做此礼拜是比在夜里的首部做得更好的。
三)在自己的家庭做此礼拜是比在礼拜寺和大家一起做得更好的。因为真主的使者有相关如下内容的一个圣训:
“除了主命拜之外的礼拜做在自己的家庭是更好的。”(布哈里,穆斯林)
 16-坐静
在莱麦丹尤其是在其最后的十天坐静是真主的使者穆罕穆德(祈主福安之)不断地继续做的一个圣行。在古兰经中也有对此相关的暗示。所以我们穆斯林尽可能履行这个圣行是个很好的事情。
(古兰经第二章第125节和第187节中有相关坐静的暗示)
提醒:
这个圣行在每天的五番拜功和每一个星期五的聚礼所做的礼拜寺(清真寺)履行。在丘墓,坟墓,旧房,尘封的地点…在这些地方“坐静”的人除了只是给自己找个麻烦之外什么都不能得到的。反而做一个违背圣行的一个事情算为罪人。
 
我们努力的,成功来自真主的。


[1] 第二章第183节

[2] 布哈里,信仰章,8

[3]第二章第185节

[4]布哈里,封斋章,1894,1904

[5]第二章第187节

[6]第二章第185节

[7] 布哈里,封斋章,1909

[8]布哈里,封斋章,1906

[9]第二章第185节  

[10] 布哈里,启示开始章,6

[11] 布哈里,盖德尔夜之尊贵章,2024

[12] 布哈里,封斋章,1903

[13]布哈里,封斋章,1906

[14]布哈里,封斋章,1925,1926

[15]布哈里,封斋章,1930

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