朝 觐

朝觐是为响应真主的命令，寻求真主的喜悦，前往麦加，完成巡游天房、在索法和麦尔沃之间奔跑、住阿赖法等仪式。

朝觐是伊斯兰的五功之一，是必须履行的主命。否认朝觐为主命者，按背叛伊斯兰论处。

真主说：(为世人而创设的最古的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多 明证，如伊布拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人（无损于真主），因为真主确是无求于全 世界的)（《古兰经》三∶96—97）。

第一章 朝觐的定义

朝觐是为响应真主的命令，寻求真主的喜悦，前往麦加，完成巡游天房、在索法和麦尔沃之间奔跑、住阿赖法等仪式。

朝觐是伊斯兰的五功之一，是必须履行的主命。否认朝觐为主命者，按背叛伊斯兰论处。

众学者主张：朝觐规定于伊历六年，因为这一年真主降示了(你们当为真主而完成大朝和小朝)（《古兰经》二∶196）的经文。伊本·盖伊目主张：朝觐规定于伊历九年或十年。

第一节 朝觐的贵重

穆圣鼓励人们完成朝觐这一主命。因为朝觐是最贵重的功修之一。

艾布胡勒的传述：有人请教穆圣：哪种工作最贵？穆圣说：“皈信真主和使者。”又问：其次是什么？穆圣说：“为主道而奋斗。”又问：再次是什么？穆圣说：“纯善的朝觐。”所谓纯善的朝觐就是在朝觐期间，虔诚地完成规定的各种仪式而没有犯罪。

哈桑说：纯善的朝觐是朝觐归来后，淡泊现世，注重后世。一说：纯善的朝觐是朝觐期间款待贫民，说话和气。

朝觐相当于圣战

阿里之子哈桑的传述：一人来见穆圣说：我胆小懦弱，害怕参战，怎么办？穆圣说：“你去参加没有刀光剑影的战斗，即朝觐。”

艾布胡勒的传述：穆圣说：“年迈者、懦弱者、妇女们的圣战便是朝觐。”

阿依舍的传述：我问穆圣：主的使者啊！你认为圣战是最优越的工作，那么，为何不让我们妇女出征呢？穆圣说：“你们的最好的圣战便是纯善的朝觐。”阿依舍的传 述：我问穆圣：主的使者啊！难道我们妇女不能同你们出征吗？穆圣说：“你们的最好、最优越的圣战是纯善的朝觐。”阿氏说：自从我听到穆圣的此话后，从没放 弃过朝觐。

朝觐能勾销种种过错

艾布胡勒的传述：穆圣说：“谁为真主朝觐，既没有恶言秽语，又没有作奸犯科，那么，他归来的时候，就如他的母亲刚生下他一样。”

阿绥之子阿慕尔的传述：当真主把伊斯兰的信念注入我的心中时，我就去见穆圣，我对穆圣说：请你伸开手，我要跟你缔约。穆圣伸开了手，我缩回了手。穆圣说： “阿慕尔啊！你有什么要求吗？”我说：我有个条件。穆圣问：“你有什么条件。”我说：我的条件是真主恕饶我。穆圣说：“难道你不知道吗？信奉伊斯兰能勾消以前的罪恶，迁徙能消除以前的罪恶，朝觐能消除以前的罪恶。”

伊本·麦赛吴德的传述：穆圣说：“你们把正朝和副朝连系起来去做，因为正朝与副朝能铲除贫穷和罪恶，正如火炉能熔化分离钢铁和金银的渣滓一般。纯善的朝觐能获得乐园的报酬。”

朝觐者是真主的代表团

艾布胡勒的传述：穆圣说：“正朝者和副朝者都是真主的代表团，他们有求必应，求恕必饶。”

《伊本·罕巴尼圣训集》中记载：三种人是真主的贵宾，即正朝者、副朝者、战士。

朝觐的报酬是乐园

艾布胡勒的传述：穆圣说：“一个副朝到另一个副朝期间的错误必蒙赦免。纯善的朝觐，所得到的报酬是乐园。”

扎比尔的传述：穆圣说：“这座天房是伊斯兰的基础，谁离家前往天房去正朝和副朝，如果他中途亡故，真主保障他入乐园；如果他返回，便带着功价和战利品而归。”