古兰经之道
既然知道自己犯罪,还继续犯罪的判例是什么?

既然知道自己犯罪,还继续犯罪的判例是什么?

问:

一个认为今世比后世更重要的人犯罪的时候说,“我知道自己做错,接受安拉的惩罚。”,但还继续犯同样的罪的话,那么那个人算为“有罪的穆斯林”,还是算为不信者?

 

答:

如果一个穆斯林犯罪以后承认自己的所作所为是不对,那么他算为是有罪的。人生中人不能避免犯罪,穆斯林也不是例外,在这里最重要的是知道自己犯罪,要向安拉忏悔,后悔,改变自己。穆斯林跟不信者的区别也是在这里,如果不信者犯罪的话,他不承认他犯了个罪,不过穆斯林并承认他所做的并且赶快忏悔安拉。因为他知道,死前必须向安拉忏悔,因为安拉不饶恕作为不信者死去的人的罪过。对此清高的安拉说:

“凡不信仰并妨碍人们遵行安拉之道[伊斯兰教],且临死时仍不信仰者,安拉绝不会宽恕他们。”穆罕穆德章/47:34

如果一个人犯罪以后,即使知道他所做的不对,还继续犯罪,那不算是有罪的穆斯林,而是算为不信者。因为他想让安拉的宗教符合自己的欲望,想改变安拉的宗教。对此清高的安拉说:

“你说:你们要教导安拉你们的宗教吗?”寝室章/49:16

 

跟不信者相反,穆斯林尽力把自己的言行符合于安拉的宗教。

总结,一个人犯了罪以后知道自己犯罪,要忏悔安拉,求他的饶恕,以及赶快向安拉忏悔求其饶恕其罪,那么这个人算为有罪的,他是个穆斯林。相反,一个人犯了罪以后还继续犯同样的罪,不忏悔,不试图改变自己,那么这个人算为不信者。因为他所做的跟一个不信者没有什么区别的。

安拉至知!

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