古兰经之道
穆斯林稳麦将分为73派吗?

穆斯林稳麦将分为73派吗?

 

难道穆斯林稳麦将不分为73派吗?
 
问:据艾布·胡莱勒,阿卜杜拉·本·埃米尔,姆艾维亚,萨义德·本·艾布瓦卡瑟,凯斯叶尔·本·阿卜杜拉,艾乃斯,阿里等著名的圣门弟子(愿安拉喜悦他们)所传述的一个圣训,穆斯林稳麦将分为73派,并唯一派除外,全部皆为入火狱。但是你上次说过这个圣训是不可靠的,你凭什么这样说?对此你的证据是什么?
 
答:
同胞啊!有些伊斯兰教学者说这个圣训是不可靠的。你继续研究这个圣训,你会明白。如你说过的那样,据本圣训的传述者来说,这个圣训很可能可靠的,正确的。不过这个圣训的内容与古兰经的章节和有些可靠,正确的圣训的内容不一致。相关的章节及圣训是如下:
清高的安拉说:
"قُل لاَّ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ"
“你说:我不对你们说:我有真主的一切宝藏。我也不对你们说:我能知幽玄。我也不对你们说:我是一个天神。我只是遵从我所受的启示。你说:无眼的人与有眼的人是不是相等的?难道你们不该想想吗?[1]
" قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ"
“你说:除真主所意欲的外,我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄,我必多谋福利,不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。[2]
"وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ عِندِي خَزَآئِنُ اللّهِ وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلاَ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَن يُؤْتِيَهُمُ اللّهُ خَيْرًا اللّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنفُسِهِمْ إِنِّي إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ"
“我不对你们说我有真主的宝藏,也不说我知道幽玄,也不说我确是一个天神,也不说你们所藐视的人,真主绝不赏赐他们任何福利——真主是知道他们的事情的——否则,我必是一个不义的人。[3]
" فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ"
“如果他们背离正道,你就说:我公平地通知你们,我不知道你们所被警告的(刑罚)是临近的呢?还是遥远的呢?”[4]
"قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ"
“你说:我不是破天荒的天使;我不知道我要遭遇什么,也不知道你们要遭遇什么,我只遵从我所受的启示,我只是一个坦率的警告者。[5]
同胞啊!这些就是古兰经的经文,据这些经文安拉的使者不能知幽玄,不能掌握他自己的祸福,不知道他们所被警告的(刑罚)是临近的还是遥远的的。
那么我问你,上述的经文阐述了安拉的使者不能知幽玄,那么安拉的使者(祈主福安之)哪里能知他的稳麦将分为73派呢?还有安拉对自己(先知)以及对自己的稳麦注定了什么都不能知的先知哪里能知他稳麦的72派入火狱呢?
据上述的内容我们可说,这样的“圣训”是被一些倡导“不要古兰经的伊斯兰”教徒来编出来的,他们造化了传述者链接,以便这样的“圣训”更容易渗透“圣训集”里面。
下面的正确的圣训也证明“73派”圣训的不可靠性:
مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ: «هؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ» . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: أَلَسْنَا، يَا رَسُولَ اللهِ، بِإِخْوَانِهِمْ؟. أَسْلَمْنَا، كَمَا أَسْلَمُوا؟. وَجَاهَدْنَا، كَمَا جَاهَدُوا؟. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «بَلَى. وَلَكِنْ لاَ أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي» . قَالَ: فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ بَكَى. ثُمَّ قَالَ: أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ؟الموطأ كِتَابُ الْجِهَادِ،   الشُّهَدَاءُ فِي سَبِيلِ اللهِ
译文:据欧麦尔·本·欧拜杜拉传述,安拉的使者对欧虎德战役烈士如是说:“我作证了他们!”。艾布拜克热斯迪克(愿安拉喜悦他)问:安拉的使者啊!难道我们不是他们的同胞吗?像他们那样我们也成为了穆斯林?像他们做的那样,我们也做了圣战?安拉的使者说:是的,但我不知我以后你们将发生什么?于是艾布拜克热哭了,再哭了,接着问道:你以后我们还能存在吗?(穆宛塔圣训集,杰哈德,烈士章)
 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا المُغِيرَةُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، ثُمَّ قَرَأَ: {كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} [الأنبياء: 104] ، وَأَوَّلُ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ القِيَامَةِ إِبْرَاهِيمُ، وَإِنَّ أُنَاسًا مِنْ أَصْحَابِي يُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّهُمْ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ، فَأَقُولُ كَمَا قَالَ العَبْدُ الصَّالِحُ ": {وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي} [المائدة: 117]- إِلَى قَوْلِهِ – {العَزِيزُ الحَكِيمُ} [البقرة: 129]
译文:据依本·阿巴斯传述(愿安拉喜悦他),先知:你们被复生起来时,都是赤足的,裸体的,龟头带包皮的。接着先知通道,“起初我怎样创造万物,我要怎样使万物还原。这是我自愿应许的,我必实行它。”(众先知章:104)复生日第一个被穿上衣服的人是易卜拉欣。我的许多弟子被带往左边(火狱方向),我说道:他们是我的弟子!是我的弟子!,有人回答说:你离别他们后,他们就叛教了。我就只能像廉洁的仆人所说的那样说“我同他们相处期间,我是他们的见证。你使我死去之后,盟护他们的是你,你是万物的见证。如果你要惩罚他们,那末,他们是你的奴仆(由你惩罚)如果你赦宥他们,那末,你确是万能的,确是至睿的。”(筵席章:117-118
我们可知这两个圣训的内容与上面的经文的内容都保持一致,根据上述的经文和圣训我们可以说,我们先知不说过那个稳麦分为73派的圣训。因为安拉的使者(祈主福安之)的义务是说道古兰经,讲解古兰经,传达古兰经,这样安拉的使者(祈主福安之)千万不说与古兰经冲突的话语。

 


[1] 古兰经第6章第50节

[2] 古兰经第7章第188节

[3] 古兰经第11章第31节

[4] 古兰经第21章第109节

[5] 古兰经第46章第9节

 

推荐帖子